2023年6月2日召開的文化傳承發(fā)展座談會提出，在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命。在藝術(shù)研究領(lǐng)域，如何闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？如何加快構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”？針對以上問題，人民網(wǎng)專訪了中國藝術(shù)研究院院長、黨委副書記周慶富。

主持人：您如何理解文化關(guān)乎國本、國運？

周慶富：中國文化源遠流長，中華文明博大精深。我國具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。只有全面深入了解中華五千多年文明史，深刻把握中華文明的突出特性，才能真正理解中國道路的歷史必然性、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

我們應(yīng)該深刻把握“第二個結(jié)合”，深刻把握中華文明的突出特性，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水、汲取智慧和力量，不斷推進馬克思主義中國化時代化，進而在新時代新征程上持續(xù)推動文化傳承發(fā)展。

主持人：進入新時代，在藝術(shù)研究領(lǐng)域，如何闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

周慶富：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華文明成果的根本創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。要以“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”為使命，著力推進藝術(shù)研究工作，闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一是校準目標和方向。闡釋好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要認清傳承發(fā)展的目的，即推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不能為傳承發(fā)展而傳承發(fā)展，而是要帶著時代意識、時代使命去傳承發(fā)展。

二是掌握方法論。把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是傳承發(fā)展的方法論。我們將針對中華文明的五大突出特性，進行歷史的挖掘、理論的闡釋，微觀的探究、宏觀的貫通，從而揭示出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，尤其是藝術(shù)領(lǐng)域的突出特質(zhì)和藝術(shù)生命精神。

三是站穩(wěn)立場。在藝術(shù)科研中，要注重植根傳統(tǒng)、服務(wù)大眾，努力發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予新時代藝術(shù)的重要影響，揭示中國特色觀念和價值，總結(jié)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代藝術(shù)中的嬗變、演進與發(fā)展。

四是緊密結(jié)合實際，突出重點工作、基礎(chǔ)性工作。推進藝術(shù)理論方面的開拓創(chuàng)新，在傳統(tǒng)藝術(shù)理論方面，基于中國哲學(xué)，涵括文學(xué)、歷史、制度、社會、經(jīng)濟等層面，開掘中國藝術(shù)的哲學(xué)觀念、揭示其生命的根本特質(zhì)，進行宏觀性、整體性的研究；在中西理論的比較和交會中，闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的人類性，生成其世界意義。推進藝術(shù)史方面的開拓創(chuàng)新，從整體藝術(shù)史進行全面研究，通過藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)活動、藝術(shù)問題等，揭示其歷史性、內(nèi)在基因的連續(xù)性。

主持人：中國藝術(shù)研究院對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展發(fā)揮的作用有哪些？

周慶富：中國藝術(shù)研究院是國家級綜合性藝術(shù)機構(gòu)，包括藝術(shù)科研、藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作、非遺保護等工作，都與推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展密切相關(guān)。概括起來講，主要集中在以下兩個方面：

一是學(xué)術(shù)性引領(lǐng)。中國藝術(shù)研究院以史論見長，同時重視創(chuàng)作，尤其突出學(xué)術(shù)性。例如，在戲曲研究方面，構(gòu)建起了民族化的戲曲理論體系，先后完成了《中國戲曲通史》《中國戲曲通論》等大型集體學(xué)術(shù)工程，以創(chuàng)造性的史論研究和劇種藝術(shù)遺產(chǎn)整理工作，奠定中國戲曲藝術(shù)體系和理論體系，使中國戲曲在世界戲劇文化之林中始終保持獨樹一幟的文化個性；在美術(shù)研究方面，完成了《中國美術(shù)史》修訂工程，進一步梳理20世紀美術(shù)研究、美術(shù)考古的新成果、新發(fā)現(xiàn)，還原中國美術(shù)在20世紀的新發(fā)展、新形態(tài)，同時做好經(jīng)典美術(shù)作品的學(xué)術(shù)研究和闡釋工作；此外，我院還設(shè)有紅樓夢研究這樣的獨有特色學(xué)科。

二是創(chuàng)新性闡釋。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在當下取得長足發(fā)展，必須結(jié)合時代特色，利用技術(shù)優(yōu)勢，讓書寫在古籍中的傳統(tǒng)文化適合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，以一種便于大眾接受的形式展示出來，并結(jié)合具體問題，提出新的時代命題，給予人們精神的滋養(yǎng)。例如，在音樂研究方面，中國藝術(shù)研究院先后完成了《中國古代音樂史稿》《民族音樂概論》和《中國音樂詞典》，收集了包括阿炳演奏的二胡曲《二泉映月》、管平湖演奏的古琴曲《流水》等在內(nèi)的7000余小時音響資料，成為珍貴的民族音樂文化遺產(chǎn)；組織“讓古琴發(fā)聲”活動，傳播古琴藝術(shù)和新的古樂器保護理念。同時，完成出版了《中國文化觀念通詮（三卷本）》，從宏觀上把握中國傳統(tǒng)文化的基本架構(gòu)和主導(dǎo)精神，對核心觀念進行源流梳理與意義闡釋。此外，還開設(shè)專門針對中國古代文獻與文化、藝術(shù)史、金石學(xué)、敦煌學(xué)等領(lǐng)域“汲古論壇”。

主持人：您認為該如何加快構(gòu)建具有中國特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系？

周慶富：第一，堅持馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)地位。馬克思主義中國化時代化的最新成果包含著深刻的歷史理論和歷史思維，是構(gòu)建中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”必須堅持的理論指導(dǎo)。

第二，立足中國傳統(tǒng)，堅持中國本位。中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)，要梳理豐富多樣的中國傳統(tǒng)藝術(shù)范疇、概念和命題，尤其是核心性的藝術(shù)話語，探討其在當代社會的適用性，考察其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，揭示中國傳統(tǒng)藝術(shù)體系的獨特性，提出真正體現(xiàn)中國特色的藝術(shù)學(xué)。

第三，堅持問題導(dǎo)向，密切聯(lián)系藝術(shù)實踐，回應(yīng)現(xiàn)實需要。在當下的中國，經(jīng)濟取得巨大發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作活動繁榮，日常生活走向?qū)徝阑⑺囆g(shù)化，藝術(shù)和生活更是息息相關(guān)。影視、數(shù)字藝術(shù)、人工智能等深刻地改變了人們的生活，也改變了既有的藝術(shù)創(chuàng)作范式，為藝術(shù)學(xué)研究提出了方方面面的問題。中國特色藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)，要回應(yīng)這些現(xiàn)實問題，著眼當下、放眼未來。

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